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  사목정보 - 생태건축. 이호

건축 3                                                          

생태건축

  친환경생태건축이라는 말이 유행인듯합니다. 친환경생태건축이란 환경오염을 최소화하고, 에너지 및 자원의 소비를 최소화하여 건축하는 것을 말합니다. 성전건축에서 생태건축을 세 번째 테마로 잡은 것은 현재의 성당 건축이 생태건축과는 거리가 멀다 느껴지기 때문입니다. 다른 여러 지면을 통해서도 이야기 되듯이 생태라는 말자체는 Recycling에 초점이 맞춰져야 합니다. 재순환이나 재활용에 대한 이해입니다. 하지만 요즘 생태건축이라는 단어를 들여다보면 외장재료에만 초점이 맞춰진 느낌입니다. 설비에 대한 생태건축이 무엇인지 통풍이나 채광, 일조나 물, 재료, 등의 환경 순환과 함께 건축물의 원재료에 대한 생태적인 고민을 더 많이 해야합니다. 교회건물은 생태적인 외장제를 사용하는 것이 아니라 여러 고민을 통해 복합공간들을 계획하고 좀 작게 짓는 것이 생태적인 건축의 기본이라는 생각입니다. 그리고 모든 것은 순환적 측면에서의 문제들입니다.

  요즘 사찰건축을 보면 다들 할 말씀들이 많으시겠지요. 불교신자는 아니더라도 한국인이라는 상황 속에서 누구나 산사의 절집들을 찾아가게 되지요. 갑자기 왠 사찰이야기냐구요? 뭐 누가 뭐라해도 우리나라의 전통 사찰들은 그 위치나 건축요소, 재료, 환경적응, 지속가능성 측면에서 친환경적이라는데 반감이 없기 때문입니다. 산사를 찾거나 도심 속의 포교당 같은 데를 찾아보노라면 스님들께서도 건축에 대한 각별한 공부를 하시면 좋겠다는 생각을 많이 합니다. 산사에 현대식 건물이 들어설 때마다 예전의 건물들에 대한 향수로 많이 안타깝다 생각이 듭니다. 스님들께 예전의 과거만을 이야기하면서 불편하게 사시라고 주장할 수도 없고 현대건물보다 경제적인 부담이 훨씬 커져버린 예전의 한옥을 지으라고 강요할 수도 없는 현실입니다. 가까운 일본에 현대적인 산사를 재해석한 건물들이 있기는 합니다만 좋은 경우는 그리 많지 않습니다. 새로운 시도가 더 좋은 결과를 만들 수 있어야 하는데 아쉽다는 생각이 더 많이 듭니다.

  사찰이야기로 시작은 했지만 두 가지 말씀을 드리고 싶습니다. 생태건축이라는 제목에서 과연 성전건축을 하면서 생태와 어떻게 연관지어 건축할 수 있나 하는 것입니다. 일반적인 생태건축이라는 제목에서 지금 현재 시도되는 것들은 어떤것들이 있을까요?  친환경·재활용 건축자재, 태양광 발전이나 지열 시스템, 천연가스 냉난방시설, 빗물 재활용시설, 재활용 보도블록과 에코블록, 자연채광을 이용한 여러 시설, 단열을 위한 여러 가지 시스템들, 친환경 화장실 만들기, 옥상녹화나 벽면녹화를 이용한 외부단열시스템 그리고 가장 쉽게 이야기하는 친환경 마감재료 등 일것 같습니다.

  현대에 아궁이에 나무를 때고 난방을 해결하기는 너무 힘듭니다. 추운 법당도 마루바닥을 바꾸고 벽을 뚫어 현대식 온풍기와 에어컨이 설치되고, 요사채 안에도 현대식 응접세트가 자리하고 수세식 화장실이 어김없이 있습니다. 비가 오면 비를 피할 회랑이 있어야 하고 눈이오면 눈을 막을 가리게가 필요합니다. 대형 에어컨과 난방시설은 필수입니다. 조금더 춥고 조금더 덥게 살면 그렇게 어려운 것일까 고민합니다. 비가 오면 우산을 쓰고, 신발을 한 번 더 갈아 신고 바닥에 흙을 묻혀 들이면 그렇게 나쁠까? 희생을 강요하는 것이 아니라 몸살림이 인간의 삶을 더 풍요롭게 채워주지는 않는가 생각도 해봅니다. 살기 편한집? 그럼 불편하면 나쁜 것인가?

또 하나는 한옥의 복합공간에 대한 생각들입니다. 한옥은 마당이 있었지요. 마당은 놀이터가 되고, 수확한 농작물도 말리고, 대소사에 주방이 연장되기도 하고, 식당의 연장이기도 하고 연회장이 되었다가 무대도 되었다가 때로는 예식장도 때로는 장례식장도 되기도 합니다. 특별히 무엇을 세우거나 담지 않았어도 그때그때 훌륭한 공간으로 탈바꿈 했습니다. 한옥의 방도 마찬가지였습니다. 한옥은 30평 넘은 한옥이 참 드뭅니다. 30평이 뭡니까 한 15평 쯤입니다. 방 한칸에서 서재도 되었다가 응접실도 되었다가 가족공간이었다가 밥상을 놓으면 훌륭한 식당도 됩니다. 특별한 가구도 없이 이불을 펴면 침실도 되었습니다. 말 그대로 컴플렉스한 복합공간을 다 수용하고 있었는지 모릅니다. 그런 복합공간이 되기 위해서는 끊임없이 몸을 움직여야 했습니다.

  하지만 현대의 건물은 다릅니다. 예식장이 있어야 하고 장례식장도 있어야 하고 어린이 놀이터도 있어야 하고 건물을 지으면 응접실 따로 서재 따로 손님방 따로 고급 아파트에는 양침실 한침실이 따로 있고 주방과 식당도 따로 있어야 합니다. 침대에 식탁에 책상에 의자에 가구도 다 따로 따로 있어야 합니다. 한 장소에서 한 가지 행위로 한정되고 예전엔 대가족이 살았던 작은 집도 지금은 한가정만 살아도 30평 아파트가 자꾸 좁다고 말들합니다. 50평 60평이 되고 방은 더 커지고 많아 졌고 생활도 훨씬 편리해 진 것 같지만 좀처럼 그것이 더 바람직하거나 좋아졌다고 단정하기는 힘이 듭니다. 그에 따라서 건물을 유지하기 위한 엄청난 설비와 냉난방 비용들 환경에 위해되는 요소들이 너무도 많이 발생합니다. 적어도 예전의 한옥은 되도록 작게 짓고 검소하게 생활하고 좀 춥게 좀 덥게 생활했던 것 같기도 합니다.

  성전건축도 마찬가지입니다. 각각의 프로그램이 요구하는 모든 실을 하나씩 가질 수는 없다는 것입니다. 예수님시대에는 유대교 회당이 당신의 설교장소였고, 예수님 사후에도 다락방이나 가정집에서 초기 집회가 이루어 졌습니다. 까따꼼바에서의 집회가 로마의 종교적 색채를 입으면서 바실리카와 여러 건축적 요소들이 함께 하게 되었습니다. 복합공간이 전례의 위해 요소일 수는 없다는 생각입니다. 성당제단 가까운 곳에 감실을 따로 모실 장소를 마련하고 성당은 좀 더 많은 프로그램이 가능하도록 계획했으면 합니다. 성탄과 부활의 미사참석 숫자가 성당의 규모일 수는 없습니다. 복합적 프로그램에 대한 고민이 복합적 공간에 대한 결과물로 이루어져야합니다. 수백명 또는 수천명의 동시에 한 전례공간이 필요한지에 대한 고민들입니다. 수백평 수천평의 대지가 성당의 규모나 입지요건일 수는 없다는 것입니다. 대성당, 소성당, 강당, 교리실, 식당, 주방외에 성당에 어떤 공간이 어떻게 공동체에 유익이 될지에 대한 더 깊은 숙고를 해야합니다.

  생태적인성당건축은 하느님이 인간에게 선물로 주신 자연에 대한 환경적 요소에 대한 재생과 순환의 개념입니다. 공동체에 가장 중심인 인간에 대한 숙고입니다. 좀더 작은 내밀한 성전공간을 일차적으로 생각합니다. 여러 프로그램들이 함께 어울리는 복합적인 공간을 그려봅니다. 그리고 현대 과학이 동원된 여러 친환경적 설비는 그 다음이라는 고민을 하게 됩니다.



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